适已经把道理说的很清楚了，除了最后的那段关于铸天下赏罚之剑的豪言，墨子也明白了适的意思。
这是有事实根据的，只不过这个事实发生在未来。适可以以史为鉴，墨子却不能，只能听适的分析。
后世秦国变法后，税赋最高收到了五分之一到三分之一。适要是现在就专心做个推广新耕作之法的人，宋国的司城皇肯定会提高税收，说不准还要作死去招惹各国。
宋国是有强国之心的，祖上也曾阔过，当年真是平齐镇楚。
哪怕在被齐、楚、魏三国瓜分之前，也曾雄起过一段时间，西北伐梁魏、东取齐之城，南夺楚之土，狂妄到最后觉得自己太厉害了以致人间无敌，于是叫人把三牲的血装在皮袋之中拿弓怒射，名曰射天。
当然结果也是顷刻就被各国捏死。
适可不想自己的这些东西为他人作嫁衣裳，而且还是必死之宋国的衣裳。
还不如用最没水平的包税法先控制一片地方，因为墨子不接受封地。
如今他有权威的那个村社还是太小，可以做他适一个人的孟尝之薛，却不能做所有墨者的孟尝之薛。
后世太史公路过薛地，孟尝君已经死了许久，可是那里任侠风气的恶少年极多。
适觉得若有这么一块地方，弄成全是“刁民”的风气，也非难事。墨者为先锋，一群“刁民”为徒卒，便大有可为。
墨子也觉得适说的有些道理。四百墨者，可以守一城，却不能罚不义，而墨子自己也觉得鬼神赏罚之说有些难以支撑，也想尝试一下或可解决他一生都追求却不可得的赏罚。
众墨者对于适的想法热血沸腾，墨子犹豫后也是许可，于是今日来见司城皇。
宴席上，司城皇与墨子说了几句话后，墨子便介绍起跟随自己的弟子。
先说到市贾豚，司城皇叫人赐酒，连声称赞。
“陶邑之商贾，多说起此人，我也有所耳闻。不知另一位是谁？”
“乃是新进的墨者，那谷米正是此人的先师所传。此人名适。”
司城皇也猜到了适的身份，问过之后又叫人倒酒，适又趁机说起当年子罕让邻之事，气氛便逐渐活络起来。
这时候的酒水很淡，可灵魂是自己的，身体却是原来的适的，原来很少能喝到淡酒，入口也有些不舒服。
适心说，就现在这酒的酒精含量，自己若是前世的身体，喝个一坛都不可能醉，酒倒是挺甜，这也算酒？
腹诽几句，有些微醺，不敢再喝，只拿勺子戳着那碗粟米饭，颇为失礼。
司城皇见状，心里耻笑，可脸上却仍旧挂着笑意，心说果然礼不可下庶人。
又闲说了几句，墨子终于问道：“不知司城要这谷米何用？”
司城皇其实并不愿意和墨子打交道，在他看来墨子这人事太多，动辄就问是不是要行义。
可他也知道墨子是属烈马的，认定的事根本不可能更改，也知道墨子的手段与墨家的徒众本事，说假话是不行的。
“先生想来也知道三晋邀盟的事。三晋势大，不可阻挡。楚王无厌，荆人数围宋。若将来战乱起，宋人必遭兵刃之灾。宋弱，楚晋皆强，不可不服，不可不贿。我想以谷米为礼，贿于三晋。若荆人再围宋，则引三晋为援。”
“谷米虽贵，但比之数万宋人还是不如。莫说一金，就是十金，只要能让宋免灾祸，我又有什么舍不得呢？”
这话说的漂亮，司城皇以为墨子定会无言以对，难以反驳。嘴上句句都是墨子的道理，反倒似乎还要被夸赞。
却不想墨子正色道：“以物贿三晋引以为援，终非长久之法。难道楚王无厌，韩赵魏便不贪吗？不修政治、不治国事，岂能长久？若能修明政治变革法度，国富民强，宋人便可守宋，又何必贿三晋？”
司城皇嘿然一声，沉默一阵，终于说道：“君上多疾，我无大才，公族无才，只好行此下策。”
墨子勃然作色道：“宋国岂无才？古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。做官的不会永远富贵，而民众不会永远贫贱。有能力的就举用他，没有能力的就罢黜他。”
“你为司城，位高权重，难道你以为这是一种赏赐吗？爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。这三种东西给你，不是赏赐你，而是为了让你把事情办成！”
司城皇知道墨子的脾气，嘴上连连称是，心中却道：“谁人敢用你们墨者？那胜绰何等人才？在项子牛手下闯下偌大名声，你说他不行义便召回，要是都行义，我这司城还怎么做？”
“我还不知道你们墨者中才能之士极多？可墨者只知大义，只认你墨翟，非我心腹，我岂能用？若你这些墨者都归属于我，你看我能做出多大事？”
心中所想，嘴上不能说，反而在称是后道：“君上素来知道先生大才……”
墨子直接回绝道：“君上可能用我的大义？”
司城皇佯装默然无语。
心中却想，我当然知道不行你的大义你便不做大夫，要不然我也不会说你。今日有求与你，就让你说上一阵，日后少见就是。你不愿见我，我也不愿见你，正好。
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